9 . في نفي الجبر والتفويض وإثبات الأمر بين الأمرين : في الكافي : عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : إنّ بعض أصحابنايقول بالجبر ، وبعضهم يقول بالاستطاعة . قال : فقال لي : اكتب : بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، قال علي بن الحسين عليه السلام : قال اللَّه عز وجل : يا ابن آدم ، بمشيئتي كنت أنت الّذي تشاء ، وبقوّتي أدّيت إليّ فرائضي . . . . « 1 » 10 . في البداء : في الكافي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إنّ للَّه عِلمين : علم مكنون مخزون لا يعمله إلّا هو ؛ من ذلك يكون البداء ، وعلم علّمه ملائكته ورسله وأنبياءه ؛ فنحن نعلمه . . . . « 2 » 11 . في جملة من مفعولاته تعالى كاللوح والقلم : عن تفسير القمّي عن الصادق عليه السلام أنّه سئل عن « ن وَالْقَلَمِ » « 3 » ، قال : إنّ اللَّه خلق القلم من شجرة في الجنّة يقال لها الخلد ، ثمّ قال لنهر في الجنّة : كُن مداداً ، فجمد النهر ؛ وكان أشدّ بياضاً من الثلج وأحلى من الشهد . . . . « 4 » 12 . في العقل والنفس : إنّ أعرابيّاً سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن النفس ، فقال عليه السلام : عن أيّ الأنفس تسأل ؟ فقال : يا مولاي ، هل النفس أنفس عديدة ؟ فقال عليه السلام : نعم ، نفس نامية نباتية ، ونفس حيوانية حسية ، ونفس ناطقة قدسية ، ونفس إلهية ملكوتية . . . . « 5 » 13 . في حدوث العالم : في الكافي : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنّه قال : اعلم - علّمك اللَّه الخير - أنّ اللَّه تبارك وتعالى قديم ، والقدم صفته الّتي دلّت القائل على أنّه لا شيء قبله ولا شيء معه في ديموميّته . . . . « 6 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 159 - 160 ، باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين ، ح 12 ، وقريبه في ص 152 ، ح 6 . ( 2 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 147 ، باب البداء ، ح 8 . ( 3 ) . سورة القلم ، الآية 1 . ( 4 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 379 - 380 . ( 5 ) . ر . ك : شرح الأسماء الحسنى حاج ملا هادي سبزواري ، ص 45 . ( 6 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 120 ، ح 2 .